姨姨巧手织公鸡, 红白相间彩羽齐。 蓝尾高扬显神气, 黑睛橙嘴惹人迷。 花环颈上添风韵, 小字胸前映日辉。 毛线钩织传情意, 匠心独运展神技。
公鸡钩织巧手成, 白绿红黄相映明。 冠顶红霞添锦绣, 眸中黄玉闪晶莹。 身披花朵如锦绣, 足踏雏菊似玉铃。 绿球疑是新生蛋, 温馨气息满庭盈。
瑞气公鸡立庭前, 红冠高耸气轩然。 胸前绿叶花环绕, 颈上红花映日鲜。 黄羽轻舒如锦绣, 棕蹄稳踏似龙蟠。 吉祥之鸟来报喜, 福满人间乐无边。
一鸡一花皆妙彩, 编织技艺展奇才。 公鸡昂首鸣朝阳, 花环簇拥映晴台。 色彩斑斓如锦绣, 形态各异似瑶台。 一花一世界真趣, 万物生机入诗来。
彩线巧织公鸡身, 红黄绿羽映日新。 黑睛橙喙神气爽, 白球围颈气韵真。 胸前花饰添娇艳, 腿上纹图显雅文。 左侧大花相映美, 温馨艺术满乾坤。
七夕的习俗七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。 而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗。 近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。 而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。 胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。 如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。 女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。 在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。 此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。 从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。 拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。 七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。 供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。 一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。 女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。 而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。 不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。 今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。 香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。 巧果又名“乞巧果子”,款式极多。 主要的材料是油、面、糖、蜜。 《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。 宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。 手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。 但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。
河南的风俗基本 都一样 如下:农历二月初二,是“龙抬头节” 或“青龙节”。 这天,河南农村的妇女一般都不动剪刀,不做针线活,怕动了刀剪伤龙体。 在这个节日里,人们到田野里采野菜,包饺子,煎煎饼,炒黄豆,煎腊肉,蒸枣馍,改善生活成为节日的一项重要内容。 二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多,民间认为,这天是东海龙王的生日, 煎饼是龙王的胎衣。 吃煎饼,是为龙王嚼灾,扔煎饼,是为了掩埋龙王的胎衣。 每年的农历七月初七,是“乞巧节”,河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上,当地未出嫁的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数),每人兑面兑物,为织女准备供品。 有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果,烙七张油烙馍或糖烙馍,包七碗小饺子,做七碗面条汤。 除此之外,还要单独包七个大饺子,饺子馅由七样蔬菜做成,内包用面做成的七样东西,像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。 这七样东西,要能代表七位姑娘的心愿。 这天晚上,七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方,焚香点纸,跪在月下向织女祈祷,念完祷语后,七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。 然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内,挂在椿树上。 这天晚上,七个姑娘一齐守夜,看守竹蓝子。 这种举动称为“守巧”,目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃,把“巧”(大饺子)偷去。 七月七日清晨,天刚刚蒙蒙亮,七个姑娘闭着眼睛,在竹蓝内各摸一个大饺子。 谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西,谁就是未来的巧手。 在豫北沁阳、孟县等地,现在还流传有“七夕”对歌的习俗。 每到“七夕”这天,当地的少女们按村子,或按乡、县组成小组,每组七人,也可为九人、十一人,以单为巧数。 民间讲究对歌人的数量,俗语有“当单不当对,当对拙一辈”。 人们把对歌小组分成单数,都是为了能够获“巧”,希望本村的对歌组能够取胜。 农历七月十五,是中元节,民间俗称为:“鬼节”。 中原农家也称这天为“牲口节”,此日有许多敬奉耕牛的活动。 在豫北林县等地,七月十五这天,家家都要蒸羊羔形的白面馍,中午蒸熟后供奉在案桌上,然后燃放鞭炮,庆贺槽头兴旺。 凡有大牲口的农家,这天都要停止使役一天,把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃,也有给牲口喂豆等精饲料的,以显示牲口节与平时不同。 晚上,他们还要做一锅米汤给牲口喝。 有民谣说:“打一千,骂一万,七月十五喝顿小米饭。 ”农历腊月二十三,是“祭灶节”。 河南腊月二十三祭灶的习俗,每到腊月二十三这天,中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。 城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。 而在广大农村,祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。 祭灶时,祭灶人跪在灶爷像前,怀抱公鸡。 也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。 据说鸡是灶爷升天所骑之马,故鸡不称为鸡,而称为马。 若是红公鸡,俗称“红马”,白公鸡,俗称“白马”。 焚烧香表后,屋内香烟缭绕,充满神秘的色彩。 男主人斟酒叩头,嘴里念念有词。 念完后,祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。 若鸡头扑楞有声,说明灶爷已经领情。 若鸡头纹丝不动,还需再浇。 祭灶仪式结束后,人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品,有的地方还要吃糖糕、油饼,喝豆腐汤。 在河南,典型的祭灶食品要首推灶糖。 灶糖,是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。 祭灶供灶糖的原因,是为了粘住灶爷的嘴巴。 传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神,它有上通下达,联络天上人间感情,传递仙境与凡间信息的职责。 祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特色的节令食品。 每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。 在河南,人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。 凡在外地工作、经商、上学的人,都争取在腊月二十三之前赶回家里。 能吃到家里做的祭灶火烧,便会得到灶神的保护,来年家人就能平安无事。 农历六月初一,是中原民间比较重视的节日。 在豫东和豫南,都有六月初一过小年的说法。 特别是农村,更为重视。 人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。 这时, 麦子刚刚打下不久,丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。 人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌,放上馍、枣山(馍的一种)和桃、李等五种瓜果,用斗盛满新收的小麦, 斗上贴红色的“福”字,然后焚香燃炮,祈求秋季风调雨顺,五谷丰登。 之后,人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。 大人们在麦场里猜 拳行令,孩子们边吃边耍,十分尽兴。 农历六月初一过后,是六月初六,所以,有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。 六月初六,民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节” 等,往往是相隔十里(5公里)八里(4公里),风俗就不大一样。 不管怎样,节日就是吃、玩、走亲戚。 而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。 农村的各家各户,在六月初一至初六其间,都要把出嫁的姑娘接回家,款待后再送回婆家。 俗语有:“六月六,请姑姑。 ”“六月六,挂锄勾,叫了大姑叫小姑。 ”六月初一过小年的习俗,在中原地区相当普遍。 从六月初一到初六,中原农村的“年” 味是浓郁的,时间要持续一周左右。 尽管有初一和初六的区别,但两个节日距离太近,节日活动自然而然地就融合在一块了。
展开全部七夕形容爱情的歇后语:一天下了三次雨----少晴(情)大姑娘瞧嫁妆----有日子的人了下雨天出太阳----假晴(情)六月芥菜----假有心木偶跳舞----自有牵线人东边日出西边雨----说他无晴(情)也有晴(情)司马遇文君---- 一见钟情叶公好龙----假爱电影里面谈恋爱----假情假意刘海拉着孟姜女----有哭有笑有盐同咸,无盐同淡----待你还不好啊有福同享,有祸同当---生死在一起百里挑一---美人儿戏台上结婚---不是真夫妻向着太阳的花---爱情(晴)好花插在牛屎上---不相配快刀砍西瓜---两分开快刀砍水---难分开杨宗保招亲---又喜又惊陈世美当驸马---喜新厌旧门板上的神---定成对画上的美女---不嫁人的雨后送伞---不领你的情
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